其二则是，如果在某种所谓的美术教育活动中不再包括美术技艺的传授与掌握，仍然有可能会是一种很好、很有价值和意义的教育方式，但是，这种教育方式所坚持的亦绝非彻底的“反技艺”立场，也不应该再被冠之以“美术”的名目，因为它往往只是反对和取消了对美术技艺的传承而代之以对某种或某几种非美术技艺的传承罢了，就其实质而论，这不过是一种“伪美术教育”。这种“伪美术教育”最终带来的，只能是对美术教育学科自身存在合理性的模糊、否定与颠覆。正如常锐伦在《美术学科教育学》一书中所谈到的那样，在进行美术教育实践时，我们应该“要注意美术教学特点，美术教学不是历史或文化史的教学，也不是社会学教学……在对学生进行除美术之外的其他方面的教育，如爱国主义、思想品德、历史与文化知识等方面的教育，一定要融化在美术内容之中进行”。

如果在美术教育实践中我们始终能够以一种开放和与时俱进的态度来思考和对待何谓“美术技艺”的问题，那么有关于美术技艺的传承将不仅曾经是，而且现在并且将来仍然是建构人们美术教育价值取向的一个前提与先行条件。