继上海的首次展出，《表态：蒋志的一个展览》将于12月3日在奥沙观唐展示蒋志的一系列最新作品。之后展览将在2010年于北京展出。

「表态」不是一个单纯的主体行为，它不仅是指表达某种观点和态度，更重要的是，对于这个展览来说，「表态」是一种社会性的修辞现象，每一次及每一种表态都是意义网络中的某个节点，从另一个角度说，即文本与文本之间的交织之处。

在这个意义上，「表态」就是书写―通过语言、身体、动作、表情、化妆、表演―在这种无处不在书写中，主体与对象都同时被塑造出来，而自我与他者的关系，即身份也由此被建构。因此，表态总是与话语相关，作为意义链条上的一个环节，以及意指实践中的某个步骤，于是，「表态」不再被理解为是一种个体的自觉行为，而是某种话语的表达。

 这个展览可以概括为是对「表态」这种修辞现象的症候研究与主动重写。它将包括一个漫长的讨论，以及蒋志的一系列作品，前者将尽可能涉及「表态」所包含的理论议题，并试图呈现出讨论者的不同立场与思考途径，以此提供一个意义场域；后者则是艺术家对「表态」的再次书写，蒋志从社会现场的「表态」中抽取出一些片断，并将它们重构，在这种重构中，固有的意义链条被掐断了，「表态」被从话语上剥离开，语言性因而被揭示—或许，批判就潜藏在作品对社会的重写中。

 《表态》在香港的展出即是对上海展览的再生产，这不仅是指增加了一些新的作品，更重要的是指在这次递进中，新添的作品如何从原先探讨的议题中延伸出更多层的意义。新作《谢幕》延续两个曾于上海展出之作品《娇羞的！太娇羞的！》和《0.7%的盐》中所探讨的修辞性及表演性，以更戏剧化的方式去暴露最「自然」的「表演性」。在《谢幕》中，表演者不断地拖延谢幕的时间，不愿离开曾经属于她的舞台。她生怕自己失去操控观众的权力，在观众喝倒彩的声浪中固执地迷恋这舞台，既可笑，同时亦令人厌恶但却又让人同情。谢幕是一个表演者恢复「自我」及接受赞赏的时刻，作品让这种「还原」成为一个谬误，只因「原始」、「自然」的自我根本不存在。声音装置作品《无题》癫复了这样的无赖姿态形成了一个对比：一把男声正不断重复道歉，尽管语气及表达方式不一样，络绎不绝的道歉声逐渐失去其意义，最后仅变成声音。「对不起」这词存在着一种矛盾：若道歉得太快会被认定为没诚意；迟来的道歉却又惹来诽议。

新添加的作品更引发出不同线性的思考，即对「身体—政治」的探索。如展览标题「表态」一样，作品不是主题性地探讨「身体—政治」的概念，而是以其作为起点。在这个维度中，即包含个体身体的公共政治性也包含宏大政治的微观身体性，尤其要强调的是，蒋志试图呈现出两者的间性关系，也就是说，「身体—政治」应该被理解为「在身体与政治之间」，重心是其中的连接符「—」。如《M+1，W-1》及两幅油画《在西伯利亚》及《在夏威夷》：前者唤起早期身体政治议题，后者则以当代思维探讨身体化政治。

蒋志于1971年出生于中国湖南，于中国美术学院毕业，现以?京作为其创作基地。蒋志的作品曾于欧洲，美国和亚洲广泛地展出，包括《交通：艺术高速公路》，Musée des beaux-arts etd’archéologie（2009，贝桑松，法国）、《Time Versus Fashion》，2009 ?，The Kunstverein Nürtingen 艺术中心（2009，德国）、《各搞各的：歧观当代》艺术展 ，台?当代艺术馆，（2009，台湾）、《云中绘画－亚洲当代艺术》，Kiasma 当代艺术博物馆（2008，赫尔辛基，芬兰）、《调解》双?展（2008，波兰，波兹南）、《亚洲方位》南京三?展，南京博物院（2008，中国）、上海艺术博览会当代艺术展“最佳发现部分＂，2007 ?，?京当代唐人艺术中心（2007，上海，中国）、《我们就是你们的未来》第2 届莫斯科双?展特别计划， Winzavod 艺术中心（2007，莫斯科，俄罗斯）、《中国细语》，奥沙观塘（2007，香港）、第二届广州三?展，广东美术馆（2005，中国）、《暂停》第四届光州双?展，2002 ?（2002，光州，韩国）、以及第一届广州三?展，广东美术馆（2002，中国）。

展览依次在上海、香港和北京展出。作品将在持续的讨论中形成，并陆续加入到展览巡回的过程中。由此希望展览呈现为线性，它是讨论一个问题，而不是作出一个结论。