《满身花绣2011》 拍摄手记

无论从地域，历史，还是民族文化的角度我们都会发现刺青这种传统或者文化真的不算是什么新鲜事儿。日本最大黑社会“山口组”的成员标志之一就是满身的纹绣或说刺青，中国政府至今仍然视刺青者为社会的“不良分子”，明文规定，纹身者不得加入军队。

据考察，中国的当代刺青文化发展仅仅不超过5 年时间，最初来自于民间对于日韩流行文化的崇拜，这种曾经被以政府意志为主体的社会主流文化嗤之以鼻的所谓“流氓文化”，目前正以一种星火燎原的态势迅速挺进中国一线城市的上流社会和时尚界！

中国历史上刺青最盛行的时期是宋朝，在宋人眼中，漂亮人物形象如果再加上刺青，则是美上加美。《水浒传》第六十一回叫做“赛锦体”，就是一种纹身比赛。“凭着一身似玉亭柱上铺着软翠的花绣，浪子燕青总是拿第一名，并且引得当时东京第一名妓李师师的垂青⋯⋯”由此可见，古典刺青是以唯美为第一标准的。而今天流行于主流一线城市的刺青已不再以单纯的唯美为第一追求。以张扬个性为基础，对欧美日现代文明和中国古典神话的双重崇拜成为主要表现素材，刺青已经成为一种以人体为材质的当代艺术创作的新造型。

这种看似乎“驴唇不对马嘴”“关公战秦琼”的视觉追求似乎正好体现了当下中国主流社会混乱不堪的标志性审美特征！我们即自豪于曾经的古典文明又羡慕于当代欧美民主自由的社会价值体系。作为一种理想，一种追求，古典与当代在我们的头脑中可以共存而且不会矛盾。当代刺青文化正好反映中国这个最大奢侈品消费市场的现状，利我拿来主义特征的
一个点状性表现！以中国一线城市80 后青年为主体，社会集体价值观和审美追求的一个发展方向。

这个北京女孩（《无政府主义与九字真言》）的右臂纹的是“无政府主义”的英文缩写和标志性符号，左臂是中国古典道教“临兵斗者皆阵列在前”类似护佑神旨的九字真言。我选择的拍摄对象基本上是满身全绣甚至是纹面的典型个体。他们有一种基本趋同性的特征，大多无业或者是自由职业者，无政府主义者，崇尚自由民主的价值观，关注自身的生活品质！
希望得到别人或者某种社会力量的尊重。强烈的自我意识甚至在某个个体的表现上发展成一种歇斯底里的精神状态和不可挽回的冷暴力结果！

所以，《满身花绣2011》的这个摄影专题拍摄是基于当下中国主体社会审美和思想大变革时期，以文献性为特征的一个影像专题记录和研究。基于以视频人物访谈为方式的社会调查，可以对当下中国人的整体民族精神状态进行一次局部的点状剖析。

1979 至2009 年自中国大陆经济改革之后，政府“一手抓经济建设，一手抓精神文明”，两手都很硬！用了30 年的时间塑造了具有中国特色社会主义精神文明的新体系，一个泛信仰，“东西古今，南北两极，诸神共存”的伟大时代到来了。

耿艺
2011年3月15日于北京中央美院