中国与西方文化及审美的巨大差异性，是导致中国美术观有别于西方美术观的根源所在

中华民族注重嗅觉、味觉、触觉的审美作用，在观察审美物体时，要与物体贴近，甚至融为一体，来获得嗅、味、触的审美感受，从而造成中国审美传统和渊源是感性至上，以善为美，以和为美，以和为贵，并形成今天的和谐发展、和谐世界等观念。逐渐形成了注重内在美、含蓄美、幽雅美、和谐美、柔美、善美等等，并出现了与此相应的品评、品味、品位、品行、品读、品尝、品玩、品德等“品尝性”的艺术观。在思维和行为方式上出现了忍让、忍耐、忍受、委曲求全、退一步海阔天空等包容性的退让保守的处世观。

西方人注重视觉、听觉的审美作用，在观察审美物体时，要与物体保持一定距离，就形成了理性至上，关注物体形象外表的审美特点。因而西方人逐渐形成了注重外表美、力量美、雄壮美、刺激美、差异对比美，发展到今天无处不在的“竞争”观念等；在思维和行为方式上，追求竞争、争抢、排他性、富侵略性等。

这种文化及思维的差异性，必然会反映在审美观和美术观之中。

建立中国美术观离不开民族文化的自信

可以说，改革开放以后，一些人对民族传统文化越来越不自信，甚至认为民族传统文化是现代化路上的沉重包袱，欲彻底丢弃全盘西化，崇洋媚外，将西方人的文化、艺术、语言、节日，甚至他们的行为都视为经典楷模。

中华民族五千年的文明竟抵不过几句外语，不要说日常的ok了、baibai了，甚至连普通话都说不好的也动不动就说出“我是number one”以及“我跟你pk”等词语，来体现自己的现代和洋气。令我印象最深的是那年北京闹“非典”。本来“非典”是地道的中国“特产”，可后来竟被西方人的“SARS”所替代。现在，一些中文期刊也充起“洋”来，好像不用点英文陪衬或点缀，就显示不出该杂志的洋气和高雅。这是京城一美术中文核心期刊上的一篇文章，这样写道：“一个全方位（full-service），综合性（comprehensive）的大学博物馆，一个内部的、学术性的博物馆（innerscholarly museum），一个是外部的、公众的博物馆（outer,　 public　 museum）。如加拿大的英属哥伦比亚大学人类学博物馆（The　Museum　of　Anthropology　at　the　University　of　British　Co-Lumbia）、俄罗斯列宾美术学院博物馆（p o c c И Й C K И Й C a H K T – П e t e p Б y p r c kИ Й a k a Д e mИ Й x y　Д o Ж e c T B И Й M y З e Й）等。”如果再写出日本、法国、葡萄牙、德国等国家的博物馆，再用不同的文字语汇重复表达出来，这除了浪费版面还能有什么意思。无独有偶，在同一刊物上，还有一篇相同的文章，“为弥补现象学的非历史性（ahistoricality），就要通过所谓‘世界观’（Worldview/Weltanschauung）这个概念，包括图尔干（Dusenblum,497）的‘集体良心’（Collectiveconscience）、曼海姆（Mannheim）的‘世界观’（Weltanschauung）、帕森斯（Parsons）的‘价值体系’（Valuesystem）、列维·斯特劳斯（Levistrauss）的‘普世的心灵建构’（Universal　structuring　of　mind）、古尔德曼（Goldmann） 的“世界幻想”（the　world　vision） 等等” ，这不成了政府官员外事出访现场讲话的翻译文本？这到底是中文期刊还是外文期刊？这实际上就是盲目崇洋，对民族文化不自信的表现。上述这些人，不要说他们的美术观，就是他们的文化观和世界观，恐怕也不会是我们中国的。

中国美术观应为与时俱进的包容性美术观

谈到中国美术观，必然涉及到是开放的中国美术观，还是保守的中国美术观，这是一个“度”的把握问题。既不能开放到否定中国的审美传统，用西方美术观代替中国美术观；也不能保守到闭关锁国，不吸收、不融合、一味排斥外来美术的地步。比如像油画、水彩这些纯粹的西方绘画，从引进至今已发生了很大的变化，它既保留原有的绘画语言，又融入了中国的审美理念。现在油画、水彩已经成为当代中华民族绘画艺术不可或缺的重要组成部分。诚然，中国美术观的形成离不开长期的审美活动积淀，离不开中华民族绘画艺术的实践，离不开像国画、书法等艺术种类审美元素的表达，但国画、书法元素形成的美术观绝不等同于中国美术观。国家美术观要受到时间、空间、社会结构、环境等多种因素的制约。现代性的美术观更多关注创新，传统性的美术观更多关注继承，而既要继承，又要创新，才是我们需要的当代中国美术观。

谁来担当建构和表达中国美术观的责任

国家外事由外交部表达，国家商贸由商业部表达。那么，国家美术观应该由谁来表达？确切地讲，谁才具有表达中国美术观的资格和责任？相当于具备中国美术观发言人的身份，这是一个值得探讨的问题。

中国美术观就是用中国人的眼光，中国人的艺术思维方式，来看待和评价美术活动和美术作品，这是一种文化自信和自觉。无疑，中国美术观应体现“民族性”、“地域性”、“传统性”，是与“全球化”、“世界性”相对应的中国特色的美术观，是与当前流行的“精英”、“先锋”艺术相对立的社会主流大众美术观。因而，具备表达国家美术观的不可能是一般的社会群体和个人，这种国家美术观的代言者，必然是能充分代表社会主流和大众的审美平台和相关机构，即官方的美术作品展览和美术期刊杂志以及官方的美术机构，都应当肩负建构和表达中国美术观的责任。