[21] 卡尔·曼海姆（Karl Mannheim）：《意识形态与乌托邦》，黎鸣等译，北京：商务印书馆，2000年，第11页。

[22] 作为争论的对方，汪晖认为，这些人文主义者未能给他们的人文价值提供新的内容，他们将政治、经济和文化问题都纳入“人文精神失落”来加以回答，这表明他们实际上没有能力来分析复杂的社会过程，而只是以这个命题来展示自己的道德化姿态。参见李欧梵：《未完成的现代性》，北京：北京大学出版社，2005年，第117页。

[23] 吴国光：“试论改革与‘二次改革’”，《二十一世纪》，2004年，第83期，第18页。

[24] 比如，政治就意味着权力，而权力则必然生成惩罚，惩罚又总是涉及到身体。正如福柯所说的，不论是血腥的惩罚，还是“仁慈”的惩罚，惩罚的对象总是身体，而身体总是相应地刻写了惩罚的痕迹。王梆：“蔡明亮的身体政治”，《书城》，2005年，第8期，第67页。

[25] 参见李欧梵：《未完成的现代性》，北京：北京大学出版社，2005年，第123页。

[26] 艾未未：“当代艺术浮出水面”，《南方周末》，2004年12月30日，第28版。

[27] “观念的生长——徐冰、殷双喜、冯博一对话录”，《美术研究》，2005年，第3期，第31页。

[28] 关于艺术或文艺大众化，早在1930年时，郁达夫、郭沫若等创办的《大众文艺》便已提出了“文艺大众化”的口号，准确地讲，应是左翼文坛讨论“文艺大众化”的滥觞——不仅在30年代的最初几年左翼作家曾就这一问题争论不休，在此后的半个多世纪，“文艺大众化”一直是中国大陆文艺界的重要话题。问题在于，“大众”是谁？是所有民众？还是仅仅是“无产大众”。当然，“大众”是谁在今天不同的社会形势，也具有不同的分层，是中心大众？还是边缘大众？是体制内的大众？还是体制外的大众？等等。曹清华：“身分想象——一九三〇年代‘文艺大众化’的讨论”，《二十一世纪》，2005年，第89期，第119页。

[29] 参见戴安娜·克兰（Diana Crane）：《文化生产——媒体与都市艺术》，赵国新译，南京：译林出版社，2001年，第35、37页。

[30] 张炜：“精神的背景——消费时代的写作和出版”，《上海文学》，2005年，第1期，第6页。

[31] 彼得·毕尔格（Perter Burger）：《主体的退隐》，陈良梅 夏清译，南京：南京大学出版社，2004年，第211页。

[32] 参见张炜 夏榆：“张炜：我安于做井底之蛙”，《南方周末》，2005年3月17日，第28版。

[33] 伯林：《现实感》，潘荣荣 林茂译，南京：译林出版社，2004年，第5页。

[34] 参见李欧梵：《未完成的现代性》，北京：北京大学出版社，2005年，第116页。

[35] 阿里夫·德里克（Alif Dirlik）：《跨国资本时代的后殖民批评》，王宁等译，北京：北京大学出版社，2004年，第231页。

[36] 同上，第237页。

[37] 恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer）：《人文科学的逻辑》，关之尹译，上海：上海译文出版社，2004年，第167页。

[38] 孟悦：“一份尚未完成的试卷”，《读书》，2005年，第8期，第104页。

[39] 贺照田：“时代的认知要求与人文知识思想的再出发”，《书城》，2005年，第5期，第49页。

[40] 转引自汤普森（John B.Thompson）：《意识形态与现代文化》，高铦等译，南京：译林出版社，2004年，第300页。

[41] 同上，第302页。

[42] 尹吉男语。参见巫鸿：《礼仪中的美术·总序》，郑岩等编译，北京：生活·读书·新知三联书店，2005年，第2页。

[43] 葛兆光：《思想史研究课堂讲录：视野、角度与方法》，北京：生活·读书·新知三联书店，2005年，第138-139页。

[44] 哈斯克尔（Francis Haskell）：“历史及其图像”，孔令伟译，《新美术》，2004年，第1期，第38页。

[45] 许烺光：《宗族·种姓·俱乐部》，薛刚译，北京：华夏出版社，1990。

[46] 缪哲：“以图证史的陷阱”，《读书》，2005年，第2期，第143页。

[47] 伯林：《现实感》，潘荣荣 林茂译，南京：译林出版社，2004年，第223页。

[48] 黄宗智：“认识中国，走向从实践出发的社会科学”，中评网www.china-review.com，学者社区，黄宗智个人主页。

[49] 栗宪庭：《重要的不是艺术》，南京：江苏美术出版社，2000年，第120-121页。

[50] 参见许烺光：《宗族·种姓·俱乐部》，薛刚译，北京：华夏出版社，1990年，第158页。

[51] 栗宪庭：《重要的不是艺术》，南京：江苏美术出版社，2000年，第98页。

[52] 乌尔里希·贝克（Ulrich Beck）：《风险社会》，何博闻译，南京：译林出版社，2004年，第115、116页。

[53] 《读书》，2004年，第12期，第91页。

[54] 福柯（Michel Foucault）：《主体解释学（法兰西学院演讲系列，1981—1982）》，佘碧平译，上海：上海人民出版社，2005年，第58页。

[55] 李泽厚：《实用理性与乐感文化》，北京：生活·读书·新知三联书店，2005年，第286页。

[56] 乌尔里希·贝克：《风险社会》，何博闻译，南京：译林出版社，2004年，第156页。

[57] 哈贝马斯（Juergen Habermas）：《公共领域的结构转型》，曹卫东等译，上海：学林出版社，1999年，第2-4页。

[58] 参见汪丁丁：《制度分析讲义Ⅱ——社会思想与制度》，上海：上海人民出版社，2005年，第65页。

[59]《艺术新视界》，皮道坚、鲁虹主编，长沙：湖南美术出版社，2003年，第125页。

[60] 同上，第128页。

[61] 约翰·R·霍尔（John R.Hall）、玛丽·乔·尼兹（Mary Jo Neitz）：《文化：社会学的视野》，周晓虹 徐斌译，北京：商务印书馆，2002年，第215页。

[62] 科塞（Lewis Coser）：《理念人·前言》，郭方等译，北京：中央编译出版社，2001年，第3页。

[63] 徐贲：《知识分子——我们的思想和我们的行为》，上海：华东师范大学出版社，2005年，第1-2页。

[64] 王德威语。转引自夏志清：《中国现代小说史》，王绍铭等译，上海：复旦大学出版社，2005年，第42页。

[65] 贺照田：“时代的认知要求与人文知识思想的再出发”，《书城》，2005年，第5期，第50页。

[66] 加林（E．Garin）：《意大利人文主义》，李玉成译，北京：生活·读书·新知三联书店，1998年，第20页。